天下乌鸦一般黑

朋友，来了去，去了来，来来往往，没有几人留到最后。

惜缘吧。

认识就是种福气，分开了就不必怀念。

让这里随着我的过去都埋掉吧，不要挖坟。

我是一个人，一个成熟的大人，不再是小孩子了。

我的朋友们也长大了，不再需要我了。

偶尔来到，也请不要强迫自己记得什么。

对过去无所求，是种幸福，也希望我的每一个朋友都能做到，永远保持快乐。

 

你在我心中的分量远比你想象的重，我在你心中的位置总是在不断地下降，所以，我总是会为了自己而令自己伤心。

那么现在，一切都结束了，没有告别，没有怀念，正如同不曾发生过一样，就这样的消失掉。不必伤心，因为我们长大了。

 

无数的过客、同伴，最后，能够陪伴你的人才是最重要的，人生永远是在最后才发现最重要的，那就是人生真谛，也是人存在的意义。

 

有缘再见，依然是朋友，过去属于记忆里，一个自然而然地回避的心灵净土，那里有许多美好的修饰，只属于每个人自己。

 

 

最后我要说，生活很艰难，做人要厚道，你可以很陈很冠希，但不可以很傻很天真，就算老爸是高干，脾气很暴躁，也要低调做人，努力做事，太欢乐了也容易乐极生悲，很好很强大是一直的追求，爱是需要说出来的，套套也是需要戴的，马屁是永不穿的，队伍是不能乱站的，兄弟是不可靠的，组织更不可靠，结婚是必须的，纯洁是可有可无的，CPI是疯涨的，节约是有效的，你不要总问为什么呢，可以去走别人的路，让别人无路可走，明天是美好的，人类也可以是没有将来的。

少吃点肉，多吃素，少吃甜食，多喝水，有空就锻炼下身上的肥肉吧，面子也不重要，命长才有福享，钱是赚不完的，永远有比钱更重要的存在。

有品味，更要有品德，人不能太无耻，又不能不无耻，矛盾之所以存在，因为世界是美好的，所以多你一个少你一个，世界都不会改变，因为你我都不是完美的。

宽以待人，严以待己，绝对是成功者的可行之路。好了，亲爱的朋友们，你们不用再看到听到我肉麻的话了，保重吧。

我就要启程了，像我们周边这些国家，像马来西亚、泰国、越南、新加坡，还有俄罗斯哈----------------我都没去过~ 

 

有看到一位朋友的签名，don't spend your time with someone who doesn't care spending it with you...

珍惜时间吧，时间是金钱，时间更是生命，把节约下来的时间用在更重要的人、更重要的事上面，人生就会越来越好的。

不要做失败者，失败的英雄也不要做。

 

阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。

一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。 

 

阿赖耶识：佛法中，所谓“心”，即“识”。佛法心理学上，有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等五种感觉的意识（即五识）和掌管、合并上述五识的功能的第六识，以及在相当第六识的“意识”的底层，第七识的“末那识”，第八识的“阿赖耶识”。笛卡儿所提出的“考虑自我”，也可认为是基于第七识的“末那识”吧。  

而佛法认为，第七识的“末那识”属于深邃的理性范畴。但同时常受烦恼的侵扰，而且还在那为烦恼所侵扰，狭小地限定本来自己的。所以自我意识(第七识)的更深处，还存在着第八识的“阿赖耶识”。第八识的“阿赖耶识”也被称作“含藏识”，潜藏着由一识到七识的行为所积存的一切结果，并逐渐成为产生七识等的根源。  

佛法还说，一识到六识，会与死同时消灭，但“末那识”，“阿赖耶识”决不会消灭，从无限的过去一直延至未来的永远。

 

第一能变识（第八阿赖耶识）：  

一、此阿赖耶识，约当体自相言，具三藏义，即云藏识。  

二、由过去善恶业习成熟之力，所感无记果报总报总主，是为异熟识。  

三、此识一类无记，受前七识诸法之熏，持前七识诸法之种，现在未来前七诸法一切现行，皆由此识所藏种子发起，为一切种识。  

四、此识能缘行相，极为微细。此识所缘五净色根及诸种子，亦甚微细。此识所缘外器世间，难可测量。  

五、此识所缘相分，执受胜义浮尘五根及诸种子，并依报世间。若于死位，此识最后舍去，若于生位，此识最先来执。  

六、此识能缘见分，以了别为现行之相状。  

七、与触、作意、受、想、思、遍行五心所，恒相应起。  

八、此识行相极不可知，不能分别苦乐，故于三受，唯与舍受相应。  

九、此识是善恶所招苦乐之果，体非善恶，又不与根随烦恼相应，故于三性，是无覆无记。  

十、触等五个心所，亦如此识，惟是无覆无记性摄，亦属异熟，所缘行相，亦不可知。  

十一、此识无始以来，一类相续，常无间断，是谓为恒。念念生灭，前后变异，是谓为转。恒则非断，转则非常。

 

 

若无烦恼，断此因，阿赖耶识是径途...

但是现在是入世，烦扰尘世，无处可寻净土，唯有了解自己，窥此阿赖耶识。这是我的理解，我，需要逐渐过渡到无我，忘我，一切为空。

菩萨度世人，然而我，无法堪比大智慧大福因，只有修身避世了。

不想看、不想听、不想理会......

在此之前，作为普通人去经历喜怒哀乐，直到那一天，提升到阿赖耶识...
 

所有外在的距离都是开始于我们内在先有了距离!  

 

烦恼皆是自找的，自作自受，因果循环，解脱，也是内在开始。

 

改变下想法，阿赖耶识离我们并不遥远。只要心向往之，即可无限接近。

 

不管被谁抛弃，只要有心，就会找到归途。

 

祝福看到此帖的有缘人。还有，前面绝大部分都是转的。

‘万法唯心造’，

虽然估计也没什么人看。

 

人要是转了性，也很可怕的，当然不是指性别。（笑）

 

继续看吧。

 

雪灾、水灾、地震、台风，还有什么继续地出现。

 

为受苦的人们祈祷，也为更多的人们作提醒。

 

我不想说什么爱护地球之类的，还是多了解自己吧。

 

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

老爸早早就出门，临出门把睡梦中的我叫醒，拿了叠钞票告诉我自己喜欢买什么就买什么，果然是很好的礼物。 钱啊~~我正缺~

后来老妈也赶着出门，着急叫我起来给我煮饺子吃，谢谢老妈。

弟弟也没忘，起来就祝我生日快乐。

 

我想，今天没有哪个朋友记得我过生日。

想起读书时，其实每年都有人帮我庆祝生日，虽然我在很久前就不大在意，那时候家人都很忙。

那时同住的几个朋友，大家互相庆祝生日，还有过节，其实满开心的。

虽然也会有点小矛盾，不过互相扶持的感觉的确有患难的意思。

只是那是暂时的，分开西东后，感情不可能不淡下来，谁也没可能不顾及自身而去管那远方的朋友，或许我稍微有点念旧，但他们也会有点吧，可能只有见面才能感觉到。

 

别人只是暂时的同舟客，只有家人会坐在一条船上，不断地，延续一个家族的存在。

我想我不大可能单身过一辈子，我开始懂得，一个人怎样完成艰难的任务都有可能，但是精神上的支持和依靠，则是必须存在的。

我有点不知道，又在动摇吧。

尽力服务于人，服务于公众，似乎是很不值得的。那些被救助，被帮忙的人，又能被唤起多少同样的共识？

首先不亏欠家人，活着的意义局限于此，也是不错的事情。

倘若我是生活在贫困线中，我也不会有时间去想如何贡献于社会，帮助他人。

回到原点，再找寻，无谓的满足与荣誉感并不是那么光芒闪耀的。

正视自己，孰非圣贤，岂能尽如人意？

我痛恨那些装腔作势的、标榜清高的人，也痛恨那些自私自利、以伤害他人为乐的人。

我的存在对于地球并没有多大意义，就如同抛弃我的同伴所认为我的作用一样，微乎其微。

就让他们去彰显他们的正义，去铸就他们的名号，去维护世界和平吧。

f**k.

 

折磨我的痛，一直反复发作，只有一点确定，我当初的选择是正确的，这样一个家庭是值得去体验无限痛苦的人生。

有一天，我会作好一个无名小卒的本分的。

 

感谢无私地亲恩。